天部
おはようございます。
天部って何でしょうか。
預言者はイスラエルではバビロン捕囚から帰っていこうのほうしゅうきこう預言者です。
その一人です。
次のゼカリヤという預言者もそうです。
で彼は一生の施設を見るとダリオス大野台2年の6月第6の月の1日にまず初めて予言を語り始めます。
この年は西暦で言うと紀元前520年です。
紀元前520年に彼がメッセージを語り始めるそしてそのメッセージの内容は何かと言うと口臭から帰ってきた民が破壊された神殿の再建に ところが途中で仕事投げ出して何もしないで延期してるんです。
15年間延期してます。
それで第1のメッセージでは神様があなた方の現場よく考えなさい上の宮があんなに廃墟になってるのに自分達はあんな家に住んでるんじゃないかすぎ剤で貼ったねおそらく主のみ家を建てるために用意していた杉材が途中で自分の家を建てるために転院をおっしゃって<br />
オウウコウヤサン
おはようございます。
オウウコウヤサンをご存知ですか？して罪の結果人は罪人としての立場からしか善悪を知ることができるできないようになったそれがローマローマへの手紙7章の19節私は自分でした。
いと思う前を行わないで帰ってしたくない善も悪を行っているという姿です。
やるべきことは全部わかってるのにそれをする力がない私はなんと哀れな人間だろうかというこの叫びは私たちの先祖のアダムから来ている叫びです。
さ物語の今日の最後4番目のポイント神との対面です。
93章の9節から13つを一緒に見ましょう。
神である主は人に呼びかけ彼に教えられたあなたはどこにいるのか彼は答えた私はそのであなたの声を聞きました。
それで私は裸なので恐れて隠れました。
するとお世話になったあなたが裸であるの誰があなたに教えたのかあなたは食べてはならないと命じておいた木から食べたのか人は言ったあなたが私の<br />
瑜伽師地論
こんにちは。
瑜伽師地論をご存知ですか？書です。
口語訳にも新共同訳にも摂理という日本語は出てきません。
で新改訳に出てくるってのはなぜかと言うと実は設備と訳しているこの薬に私は疑問があると思います。
というのは本来摂理と訳すべきでない言葉が文脈画家であることは出た時にそれを摂理と訳しちゃってるんです。
ですから今日私たちが論じ嘔吐している文脈の中での摂理という意味の言葉は聖書にはギリシャ語もヘブル語も出てきません。
しかしちょうど三位一体ということがそうであるようにつまり三位一体という言葉は出てこないけれども聖書にその外には聖書にあるそのようにして釣りというギリシャ語もヘブル語も出てこないけども摂理という心理は聖書の中にちゃんとあるんです。
ですから摂理というのは目に見えない神様の御手を表現する最適な神学用語だということそのことを覚えておい<br />
キョウゾウタイシジ
こんにちは。
キョウゾウタイシジをご存知ですか？んだよそしてそれは何契約から来てんのアブラハム契約から来ていてアブラハム契約はここでは何回も言ってきた無条件契約なんです。
つまりアブラハムの失敗によってその契約終わるんじゃないんです。
神様が約束されたことは人間の失敗に関係なしに必ずそれは実現するんです。
だからここでアビメレクがお叱りを受けてるでアブラハム契約の中にアブラハムとその子孫を祝福する者は祝福を受け呪う者は呪われるだからさらを妻に迎えてメシアの約束の子の誕生を妨害しているということは知ってるか知ってないかに関係なしにその祝福と呪いの情報が働いてるところはケースです。
ただ私たちはこの背後に働いている悪の力というのを見落としてはなりません。
これはまた結論のところでお話をしたいと思います。
そこでアビメレクは弁明します。
アビメレクはまだ彼女<br />
音羽護国寺
こんにちは。
音羽護国寺を聞いたことありますか？日会は楽しいところだと言いたいそれは何かと言うとグレーゾーンに関して人を裁き合っていないそれぞれが自分のために生きてるんじゃなくてお互いのことを考えながら生きているということ朝起きて顔を洗って鏡を見る見ないミルお化粧して鏡を見る見るよねみて OK ともよし今日はこれで行こうと思うよねその後ねクリスチャンというのは鏡を見ること自体は罪じゃないよね鏡を見てよしこれで外に出て行けると思った瞬間からね自分のこと忘れてんだよそして周りの人々のことを中心に考えながら生きててそれが周りから見たら非常に魅力的なのだそうでない坂上見るでしょ5分ごとに見てるんだよ言わば昔は別タイムのゲストに来た方がそういう方いたね本当に5分ごとに見てるんだよねもうそれでいいと思うのにちょっと Self conscious この自分のこと気になりすぎ<br />
カンプクジ
こんにちは。
カンプクジを聞いたことがありますか？すね。
罪があるかどうかということは生きるか死ぬかに関わることです。
それを動物を屠ることによって示します。
デコの羊を屠りその家を取り祭壇の周りに注ぎます。
これを部分に切り分け内臓と足を洗い部分的に切り分けた後汚いところ洗って他の部分と一つにして全部焼くんです。
さっきのは皮とか肉とか内臓は宿営の外で焼いたでしょ今度は全部焼くんです。
これを全焼のいけにえというんです。
で全部ってのは神への感謝の意味です。
と同時に全面的検診です。
神への感謝と全面的剣心を表すために全焼のいけにえをささげるんです。
牛は罪のためのいけにえそして最初の執事は全焼のいけにえで全面的剣心を表してもういっと残ってるね何を羊がもういっそのこと4番目が次の牡羊の生贄これが19節から21節です。
これは結論から言うと性別のための生け贄です。
ある<br />
オオサカゼンコウジ
こんにちは。
オオサカゼンコウジをご存知ですか？議論をする余裕がないで4番目に来ましょう。
叱責の言葉へのオート49冊見てみましょう。
49冊はいその多い室の役人はイエスに言った主様どうか私の子供が死なないうちに降ってきてください。
と執拗に願っていますね。
あの最初の印の場合マリアの場合はすぐにイエスの言葉を受容してます。
ですから彼女はすぐに使いの者達にあの方の言うことは全部やってください。
従ってください。
って言ってますね。
まりあはすぐに納得したところがこの父親の場合は話が不同視が切れたかどうかよりもさらに深刻です。
息子が今死のうとしている一分一秒を争う状態ですから重要するのに多少の時間がかかりそしてさっき言った家に彼には信仰に関する神学的論をする余裕なんかないんです。
だからただめぐみにすがる以外に方法はないだから繰り返し言ってました。
私の子供が死な<br />
